الزَّمَانَ ، ثُمَّ يُلِمُّ بِهِ ، وَهُوَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ : « الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَواحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ » » . قَالَ : « اللَّمَّامُ « 1 » : الْعَبْدُ الَّذِي يُلِمُّ الذَّنْبَ « 2 » بَعْدَ الذَّنْبِ لَيْسَ مِنْ سَلِيقَتِهِ « 3 » ، أَيْ مِنْ طَبِيعَتِهِ « 4 » » . « 5 » 2993 / 6 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَعِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنِ ابْنِ رِئَابٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : « إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَايَكُونُ سَجِيَّتُهُ « 6 » الْكَذِبَ وَالْبُخْلَ وَالْفُجُورَ ، وَرُبَّمَا أَلَمَّ مِنْ ذلِكَ شَيْئاً لَايَدُومُ عَلَيْهِ » . قِيلَ : فَيَزْنِي ؟ قَالَ : « نَعَمْ ، وَلكِنْ لَا يُولَدُ لَهُ « 7 » مِنْ تِلْكَ النُّطْفَةِ « 8 » » . « 9 »

--> ( 1 ) . في « ص ، بر » : « اللمم » . وفي « ه » والوافي : « اللمم من » بدل « اللمّام » . ( 2 ) . في « ب ، ج ، د ، ز ، ه ، بر ، بس » والوافي : « بالذنب » . ( 3 ) . في « د ، ص » وحاشية « ز » : « سابقته » . ( 4 ) . في « ب ، د ، ز ، ص » : « طبعه » . ( 5 ) . الوافي ، ج 5 ، ص 1026 ، ح 3521 . ( 6 ) . « السجيّة » : الغَريزة . والجمع : سجايا . المصباح المنير ، ص 267 ( سجا ) . ( 7 ) . في « ز » : - / « له » . ( 8 ) . في « بر » : + / « شيء » . ( 9 ) . الخصال ، ص 129 ، باب الثلاثة ، ح 134 ، بسنده عن الحسن بن محبوب ، عن عليّ بن رئاب ، عن الحلبي ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 5 ، ص 1026 ، ح 3522 .